唐人靈飛經四十三行墨蹟本(預購)

唐人靈飛經四十三行墨蹟本
出版社:浙江人民美術出版社
人民幣定價:230元
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Description

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“天下第一小楷”唐人靈飛經四十三行墨蹟本首次高清完整出版,推薦收藏!

在美國大都會藝術博物館中,有一件傳為唐代鐘紹京的小楷墨蹟,堪稱其館藏中國書畫中的“鎮館之寶”,此作被歷代書家奉為“天下第一小楷”,更代表了唐代小楷的最高成就,這件作品就是唐人《靈飛經》四十三行墨蹟。

其書風近褚遂良一系,筆法輕靈從容,活潑清秀,帶有一絲行書的意味,平易之中瞬息變化;結體態勢舒展優雅,古樸平正又豐潤勁練,筆劃、墨色之間極富靈動俊逸之氣。此冊墨蹟殘本,共計四十三行,六百八十五字,不見書家款識。

關於作者,元代袁桷最早指為鐘紹京所書,明代董其昌亦贊同此觀點。

董其昌收藏此帖後,反復題跋評論,其觀點影響甚大,自此,明、清相承,多從此說。然而,清代王澍、錢泳,現代啟功等則認為是出自唐代經生之筆。

唐代寫經之風盛行,初唐時期寫經多法歐、虞書風,自盛唐以降,經生書中,則有近虞、褚者,其書寬綽疏逸。而在唐人寫經中,《靈飛經》憑藉著其典正中和的用筆,秀美飄逸的結體,亦能佔有一席之地,為世人所重。

作為唐人傳世寫經墨蹟中的經典,《靈飛經》對後世產生了深遠的影響。元明清三朝從學者不勝枚舉,其中翹楚當屬趙孟頫與董其昌。

董其昌曾在《靈飛經》題跋中寫道:“趙文敏一生學鐘紹京書,才十得三四耳。”他在獲觀《靈飛經》後,認為趙孟頫小楷即從此出。書法上,董其昌十分強調學書須學墨蹟,且好抄寫佛經,《靈飛經》成為董氏小楷的重要養分。

《靈飛經》的遞藏歷史也是一件書壇奇事。

一九八七年,啟功先生首次將美國收藏家翁萬戈贈其的攝影本《靈飛經》在《藝苑掇英》第三十四期上發表,並撰寫了專文。時隔千年,世人終得見這件令歷代書家膜拜的小楷名作,一窺其傳奇的流散經歷。

明末清初顧複《平生壯觀録》有著詳盡的記載:“有史德珪"處厚圖書"、宋徽宗標題、宣和內府璽印全備。”從國詮《善見律》、顏真卿《劉中使帖》等作品的收藏史可知,史德珪是一位書畫鑒藏家,與趙孟頫、田衍、白珽等人均有交往。

由此推測,趙孟頫應有緣見到此經。此經後歸杭州高濂,再歸徐桂,又被徽州吳廷重價買去,於萬曆三十五年(一六〇七)冬入董其昌手,並將其奉為至寶。

後董其昌於一六一〇年持《法華經》七卷輔《靈飛經》一卷,以七百金的價格一併質與浙江海甯陳瓛。十六年後,董其昌遣子來贖《法華經》,當時陳氏正將《法華經》摹刻上石,不便交付,最終陳瓛以《靈飛經》抵《法華經》並貼價返還。其子陳甫伸私自扣留數行未還,即大都會藝術博物館藏四十三行墨蹟殘本,而當時董其昌並未察覺。到一六二八年陳甫伸再遇董其昌,問起《靈飛經》時,當時歸還的部分已然轉手。今天我們看到的四十三行墨蹟殘本《靈飛經》,即為陳甫伸在歸還董其昌時私自扣留的殘本。

此四十三行墨蹟殘本從陳家流出後,多番輾轉,後入藏常熟翁氏,經翁同龢、翁斌孫遞藏。上世紀四十年代末,翁同龢五世孫翁萬戈前往美國時,將這九頁唐楷同其他家傳收藏一同帶去,此經最後於一九八九年入藏美國大都會藝術博物館。

本次,經由美國大都會藝術博物館授權,浙江人民美術出版社出版的《唐人靈飛經四十三行墨蹟本》以經折裝形式呈現,一比一原大複製,最大程度還原了原作風貌和觀賞原跡的視覺效果,並且是首次將冊頁完整呈現:包括原冊題簽、董其昌等十家歷代鑒藏家、書家的題跋,全面展現了《靈飛經》經明代及清而後至民國的遞藏歷史,另附導讀冊,由上海博物館專家趙象震/顏曉軍聯合撰寫,完整呈現靈飛經的遞藏及其碑帖的刊刻過程,並且首次對全冊前後十餘處題簽、題跋做了完整釋文。導讀冊後另附高清放大墨蹟,紙張的纖維都清晰可見,便於讀者把握此經的墨色變化。

 

《唐人靈飛經四十三行墨蹟本》

出版社:浙江人民美術出版社

人民幣定價:230

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